• Регистрация
• Войти

«Осиное гнездо» под золотыми куполами.

"Осиное гнездо" под золотыми куполами. Настоятельница Спасо-Елеазаровского женского монастыря РПЦ МП в Псковской области держит в страхе всю округу

Несколько послушниц Спасо-Елеазаровского женского монастыря в развевающихся монашеских одеждах сбежали в "самоволку" и скрылись у озера, где распили бутылочку водки, курили и смеялись над "строгостью" матушки Елисаветы. На словах она сама неприступность, а на деле предстаёт совсем в ином образе, весьма далеком от истово верующего человека. Ходят слухи, что поставляет их "крутым" бизнесменам, взимая "за ночь любви" от 1,5 тысяч долларов. Почти всё идет в "доход" монастыря, а сестрам достается мизер.

Сосны тихо шумели над девичьими головами. Вдалеке раздавался веселый детский смех. Свистками сопровождались заплывы ребят в открытых бассейнах в спортивном лагере "Нептун". Туда послушниц не пускали.

Директор специализированной детско-юношеской школы по плаванию олимпийского резерва "Барс" Виктор Калиниченко настроен резко против таких поползновений. С настоятельницей монастыря у него отношения натянутые. Даже зимой его одолеваютдумы о лагере: "Многое можно сказать о неправильном поведении этих сестёр из монастыря. Что они курят, выпивают и неприлично себя ведут, мы видели. Я сам больше верующий, чем они. Всегда думал, что монастырь должен помогать окружающему обездоленному населению, которое живет рядом в трудных условиях. Но здесь с удивлением увидел, что кроме сплошной агрессии по отношению к рядом живущим или работающим людям, доброго отношения нет. Большинство населения деревни Елизарово ходит молиться не в монастырскую церковь, а в храм за три километра. Там батюшка приветливый и душевный. Сам своими руками все строит, и, конечно, таких денег не имеет, как Спасо-Елеазаровский монастырь. Здесь же идет какое-то бредовое бросание кошмарными деньгами, откуда-то взявшимися, что при тяжелом положении коренного населения некрасиво. Уже строят виллы, хотя сама настоятельница кричала, что без её ведома и без министерства культуры нельзя ничего копать, строить, так как нарушится культурный слой. А тут возводится резиденция, которая стоит минимум 200 тысяч долларов. Невдалеке растёт еще более крупный дом стоимостью, быть может, 700 тысяч или миллион долларов. Я в строительстве понимаю и знаю расценки. Стена вокруг монастыря стоит немереное количество денег! При нынешнем тяжелом положении верующих – это пир на костях, наверно. Если восстанавливается историческая территория монастыря, то на каком основании на этих святых местах строятся резиденции? Ведь этого раньше не было. Да, монастырь надо восстанавливать. И мы за это ратовали. Но руководство этого монастыря ведет себя агрессивно по отношению к населению, бросается деньгами на строительство, и тут же скупает дома за бесценок.

На территорию монастыря мы не посягаем. В то же время монашки заходят к нам, могут выгнать детей с поста, усесться в беседке и курить.

Наш лагерь один из лучших в Северо-Западном федеральном округе. Каждый сезон в нем набираются сил 180 детей. Эту территорию мы вместе с родителями и их детьми освоили. Мы построили своими руками два бассейна с системой отопления, рециркуляцией воды. Дети там учатся плавать с 8 утра до 20 часов. У нас в стране огромное количество детей тонут, так как не умеют плавать. И, конечно, я сразу предупреждал о нашем лагере эту, э-э-э… –не хочу называть её матушкой! Это беда для монастыря. Может быть когда-то будет в монастыре настоящая матушка и мы туда будем ходить, будем дружить и помогать друг другу. Но сейчас происходит что-то не так. Я не понимаю руководство церкви, почему держатся за этого человека, создающего ненависть у населения. Настоятельница еще более усиливает тяжесть жизни людей. Мы с ней спорили. Говорю: "Почему так поступаете, вы хотите ущемить детей?" А она: "Что же, дети главнее храма?" Как же так? Бог создал человека, а дети – это святое! Что у нее за учение? Я просто в шоке.

Мы больше верующие, чем послушники монастыря. Дети учатся бегать, плавать, стрелять. Они постоянно участвуют в культурной программе лагеря. Наша школа олимпийского резерва "Барс" готовит пловцов для сборной страны. Недавно мастер спорта Дмитрий Соловьёв, серебряный призёр чемпионата России, на чемпионате Европы представлял нашу страну. Сейчас он готовится в составе сборной страны к чемпионату мира в Севилье в Испании. Мы при мизерных возможностях находим средства для подготовки таких выдающихсяспортсменов".

…Местный магазин райпо, как бельмо в глазу у матушки Елисаветы. По словам председателя Псковского райпо Светланы Мельниковой, настоятельница монастыря ведет разговоры грубо, некорректно.

-Она буквально кричит: "В Елизарово вашей торговли не будет! Будет работать церковная лавка!" Неужели можно так утверждать? И это говорит человек несущий православную веру в народ, проповедующий духовность! – с возмущением рассказывала Светлана Мельникова. - В ближайших деревнях проживает 146 человек и каждый требует к себе внимания. Пока шли препирательства, матушка распорядилась обнести монастырь железобетонной стеной, за которой оказался и магазин.

На сходе граждан окрестных деревень провели, "на котором было высказано единогласное решение, чтобы магазин продолжал свою работу в д.Елизарово". Заявление об этом направлено председателю Псковского райпо С.В.Мельниковой. Под ним свыше пятидесяти подписей жителей деревень Елизарово, Замельничье, Голова, Погорелка, Слобода, Новое Поле, Мухино, Ерехново. Но пока что негласная победа на стороне настоятельницы монастыря. Руководство Псковского района в это дело не вмешивается.

Рекет матушки Елисаветы

Природные красоты в Елизарово неописуемые. Лес, речка, озера, чистый воздух, от которого кружится голова. Понятно, что многие сюда стремятся и желают приобрести дома. По-хорошему завидуют местным жителям. Правда, сегодня завидовать особо нечему. Монастырь ведет мощнейшее строительство. Перед въездом в деревню стоит большой деревянный крест. Несведущему человеку невдомёк, к чему бы это? Местные жители быстро пояснили, что такими крестами матушка Елисавета обозначила границы земель Спасо-Елеазаровского монастыря. Никто из власти не отслеживал эти быстрые разграничения.

-Сейчас строятся дома и коттеджи для церковных деятелей. Вон экскаватор котлован копает. Не знаю, зачем этот монастырь сделали женским. Ведь он был мужским, так пусть бы и оставался. А матушка ведет себя вызывающе. Бегает по домам и спрашивает, кто будет дома продавать. К моей соседке пристала, а та ответила, что не будет сама и дети её не будут, и внуки. "Ладно, живи-и-ите", - сказала матушка и ушла. Но проговорила это таким тоном, что невольно закралась мысль о каком-то намёке на неприятности, - возмущалась Татьяна Иванова. – Она многим угрожает, если дом не продадут монастырю, то окажутся на Горе, а там у нас кладбище. Неправильно она себя ведет. Нам говорят: "Пишите письмо Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию Второму". Но будет ли положительный результат, если поддержка настоятельницы монастыря идёт из Патриархии?..

В миру матушка Елисавета именуется Беляевой Татьяной Ивановной. Обладает она сильной энергией и действует, как мощный рекетир. Примеров тому масса. Местного жителя Бориса Хохлова матушка просила продать дом, на что он не согласился. В течение месяца-двух дом вдруг сгорел. Она заставила написать завещание, что после его смерти все наследство, то есть земельный участок и территория, занимаемая домом, достанутся Татьяне Ивановне. Народ остался в окрестных деревнях малочисленный. Люди в основном престарелые, и никто не в силах бороться с напористой матушкой Елисаветой, которая пугает всякими жуткими вещами. А старики почти все верующие, но своим поведением настоятельница монастыря подрывает их веру в Бога. Матушка Елисавета, не стесняясь, может спросить пожилого человека, скоро ли он умрёт? Она как инородное тело в святом Елизарове.

С рабочими строителями не расплачивается, но те не могут подать на неё жалобу, поскольку находятся в России нелегально, без паспортов с российским гражданством. Были здесь узбеки, армяне, украинцы, с которых "снимала" по 30-35 тысяч рублей "на пожертвования монастырю".

В храме работает молодой священник Герман. По словам местных жителей, отличается запойным характером. Забрасывал свой крест на печку и, по его словам, "уходил фестивалить" недели на полторы-две. Потом из запоя выходил, надевал крест и вновь шёл в храм молиться за себя и людей. Он "под пятой матушки", поскольку грешен.

Выступая по псковскому телевидению настоятельница Спасо-Елеазаровского женского монастыря матушка Елисавета обронила фразу: "Аппетиты у нас огромные!" и это действительно так. Вот только местные жители её не жалуют.

-Лично я своего ребенка крестил в церкви в Толбице за три километра от Елизарова, - говорил Александр Никитин. – Нет к матушке доверия. Захватила она все в округе. Давила на моих родителей, да только пока по её замыслам не вышло.

-Бывший заведующий сельским клубом Виктор Александрович Матросов был кандидатом технических наук, приехал из Санкт-Петербурга, а сам уроженец местный. Создал несколько кружков, где занимались дети, создал хор. Но, когда прибыла сюда матушка Елисавета и начался этот разбой, он собирал подписи жителей, чтобы все это прекратить и ввести в правовое русло. Однако это сделать не удалось, - говорила одна из жительниц N. Свою фамилию назвать остереглась, опасаясь гнева матушки. – Бился он бился, да всё понапрасну. Так и ушел из жизни. Здание клуба досталось монастырю. Здесь на холме синий дом, который купили горожане. Она их запугала, что место это проклятое, что дети ослепнут. И они испугались, и продали монастырю дом. Говорят и в Пскове в регистрационной палате и в Бюро технической инвентаризации матушкой все запуганы, с трудом можно получить документы на приобретение дома или новое строительство именно в наших местах. Сейчас монастырь ведет строительство, где только заблагорассудится. А настоятельница всем кричала, что прежде надо проводить археологические раскопки! Они ведут расширение для паломников, которые приезжают ежедневно полными автобусами.

-Моё первое знакомство с матушкой произошло с её претензий на мою покупку этого дома, - рассказывал В.В.Шантуров. – Она сразу заявила, что мне не удастся совершить эту сделку. Но я сказал, что если регистрационная палата выдаст документы, то дом будет приобретен. Она сразу закричала, чтобы я не вздумал этот дом покупать, потому что он находится на монастырских землях, что она меня по судам затаскает. Начала пугать пресловутой Горкой. Ну, тут я не выдержал и заругался. Она заверещала и убежала.

-За моим сараем стройка идёт грандиозная. Хорошо, когда что-то возводят, но только бы никуда не совались. К соседу настоятельница прибежала: "Дом продавай, а иначе твое место на кладбище". Так как к ней относиться? – возмущались Валерий Михайлович и Валентина Александровна Никитины, одни из старожилов Елизарова. – Претензии были к нам по поводу земли. Сразу её оборвали, чтобы на это не рассчитывала. Территорию монастыря определили, обозначив деревянными крестами. Купил монастырь здание клуба, и ничего в нем нет. Оно разрушается. А в деревне нет медпункта, библиотеки, но это не заботит монастырь и его настоятельницу. Зато привозили сюда детей каких-то депутатов Госдумы лечить от наркомании. Родители платили по 5 тысяч долларов в месяц за каждого. Отношение людей к матушке неприязненное. Она не вспоминает историю, что еще при царе Николае монастырь этот был распущен за блуд монашеский. Читали, что своих новорожденных младенцев топили монашки в озере. И по телевизору об этом рассказывали. Во времена Гражданской войны стояли в монастыре банды Булак-Балаховича, которые расстреливали красноармейцев и мирных жителей. Вот после этого монастырь был советской властью закрыт. Сейчас возрождение его идет, но опять неправедными путями.

В перспективе матушка Елисавета рассчитывает получить в собственность монастыря лесное озеро с оздоровительными лагерями отдыха, СПК "Верхолинский", где будут трудиться крестьяне за копейки, о чём с возмущением говорили начальник управления сельского хозяйства Псковского района А.В.Иванов и глава Верхолиской волости Псковского района Р.И.Шумкина.

– Монастырь находится на территории волости и должен способствовать поддержке жителей, но как-то происходит все не так. Да, люди продают свои дома чаще всего за бесценок, так как боятся мести и угроз матушки, – подчеркнула Р.И.Шумкина.

Церковный криминал?

Российское общество находится настолько в зыбком состоянии, что этим активно пользуется криминал. Криминальные структуры проникли в лоно православной церкви. На острове Залита в Псковском озере был знаменитый священник Старец отец Николай, к которому стремились массы паломников. В Патриархии отдельные представители быстро смекнули, что, не прилагая больших усилий, можно "сделать" на Старце большие деньги. В эту авантюрную операцию вовлекли некоторых служителей православия.

В один из дней на остров имени Залита приехала служительница Валентина, ставшая келейницей, вместе с дюжими молодцами, которые вахтовым методом работали, якобы, охранниками.

Отец Николай быстро распознал истинные цели приезжих. Одет он был всегда в простую рясу, поселился в глухой каморке, которая напоминала келью. Он все так же принимал паломников.

Приезжие создали своеобразную фирму "Старец Николай и К°", которая установила свои тарифы для паломников. Записки к отцу Николаю стоили от 200 до 300 долларов США, встречи – до 1000 долларов! Доставка желающих от деревни Толбица до острова – 3 километра по озеру - обходилась в 300 рублей с каждого. Буквально через год такой деятельности у фирмы появились два катера на подводных крыльях, затем был изготовлен джип с баллонами шириной чуть ли не в метр.

Умер Отец Николай внезапно 24 августа 2002 года. И лопнул бизнес у церковного криминала.

Святая вера…

Этот пример подтверждает неадекватность восприятия некоторых служителей церкви, которые вместо преданной службы озабочены личным благополучием и получением личной выгоды. Матушка Елисавета, по её словам, получила благословение старца отца Николая. Правда, верится в это с трудом. Она из среды тех, кто диктует собственную волю. В Москве, где в миру, работала учительницей, в какой-то момент стала истово верующей и прибыла в Псков.

Приехав в Елизарово, первым делом отметила территорию монастыря. По словам первого заместителя главы Псковского района А.Г.Юхно, власти в тот момент за этим не следили и сколько земли она "прихватила" не известно. Местное население поначалу относилось к восстановлению монастыря положительно, но потом из-за неправедных действий матушки её не восприняли, потому как энергия от неё исходит недобрая. Все, кто ей противился, настоятельницей проклинались и предавались анафеме.

Рядом с матушкой Елисаветой идёт недобрая слава, но вместе с тем, депутаты Псковской городской Думы приняли решение передать в безвозмездное пользование Спасо-Елеазаровскому монастырю два здания в центре Пскова - № 4-а и 4-б по улице Детской, где еще в XIX веке располагалось подворье монастыря.

Энтузиазму настоятельницы монастыря матушки Елисаветы можно позавидовать, да только направлен он не в ту сторону, потому как не несет тепла окружающим людям. Правда, на словах все выглядит по иному. В марте 2007 года она высказала свое суждение о власти: "У нас во власти довольно много людей корыстных и просто безнравственных, но это не означает, что мы должны отгородиться от них и ничего не делать. Среди власть предержащих есть и вполне разумные и верующие политики, и я думаю, что это их трудами и усилиями происходит духовное и культурное возрождение нашей страны, - подчеркнула матушка-настоятельница. - Наша задача молиться за них и трудиться там, где нам дал Господь - в своих семьях и домах, в школах и детских садах, в храмах и монастырях. Чем больше мы будем совершать молитву за власть, и работать, тем скорее, разрешатся все наши сложности внутри России". В одной из местных телепередач матушка Елисаветаговорила: "Филофей предвосхитил, прочувствовал, что историческая миссия принадлежит России. Россия будет последним оплотом православной веры. В монастыре он написал московскому князю Василию III, чтобы… не растрачивал свои духовные богатства на сребролюбие, на мелочные страсти, чтобы понимал высочайшую ответственность своего служения. А псковичам советовал смириться перед промыслом Божиим, потому что Москва избрана Богом – быть столицей в православной России".

Однако не вяжутся воедино её высказывания и дела реальные. Можно предположить, что матушка Елисавета развивает учение Филофея и стремится построить в Елизарово Четвёртый Рим, да такой, чтоб были в нём крепостные, чтоб проходили бои мощнейших рабов, чтоб любовались этим сильные мира сего. А она была бы как владычица всего и покоряла новые пространства, благо их немало на Псковщине.

Славные слова и перспективы не вяжутся с деятельностью матушки Елисаветы, да простит её Бог!

Олег Дементьев,

корреспондент газеты "Правда" по Псковской области.

PS. Этот материал редакция направляет в прокуратуру Псковской области для проведения тщательного расследования.

"ПСКОВСКИЙ РУБЕЖ" № 3 (503), 14-20 января 2008 г.

..................................................................................
..................................................................................

ИНТЕРВЬЮ: Корреспондент газеты «Правда» по Псковской области ОЛЕГ ДЕМЕНТЬЕВ о противостоянии Спасо-Елеазаровского монастыря с местным населением, неблаговидном поведении игумении и об атмосфере в Псковской епархии

Недавно в газете "Псковский рубеж" появилась публикация корреспондента газеты "Правда" по Псковской области, в которой раскрывались неприглядные подробности жизни монахинь Спасо-Елеазаровского женского монастыря и его настоятельницы, игумении Елисаветы (в миру Татьяны Ивановны Беляевой). Поднималась эта тема и в газете "Правда". Судя по публикациям, занимаясь благом делом – восстановлением обители, - настоятельница, одновременно, не брезгует и "рэкетом" в отношении местных жителей, которые приобретают участки под строительство дач. Монахини же и послушницы, тем временем, балуются алкоголем и табаком, развратничают ("Правда", № 5, 18-21 января 2008 г., "Ночь с монашенкой – торг уместен"; "Псковский рубеж" № 3, 14-20 января 2008г. "Осиное гнездо" под золотыми куполами"). После того, как читатели "Портала-Credo.Ru" ознакомились с этой публикацией в рубрике "Мониторинг СМИ", мы связались с ее автором Олегом Дементьевым и попросили его рассказать об атмосфере в Псковской епархии РПЦ МП, где происходят все эти "чудеса".

"Портал-Credo.Ru": Насколько значимо сегодня на Псковской земле православие и в чем выражается влияние нынешней РПЦ МП на нравственную и социальную атмосферу региона?

Олег Дементьев: Наверное, нужно гордиться, что само православие на Руси пошло от нашей землячки - великой княгини Ольги. Но действия ее в отношении убийц мужа Игоря были скорее очень жестокими, чем христианскими. Тем не менее, Ольга первой среди русских правителей тех времен приняла крещение и была наречена Еленой. Правда, попытки ее привести в православную веру сына Святослава остались неудачными, так как тот больше любил воевать. Даже Куркутэ, хоронивший побежденных им русских витязей, среди которых был Святослав, приказал сделать из черепа князя чашу для вина, чтобы, испив из нее, обладать Святославовой силой и отвагой. Так что "официальным" крестителем Руси стал только сын Святослава Владимир, рожденный от дочери раввина Мала – Малуши. Владимир принес русским людям немало горя, но был, тем не менее, причислен к лику святых, как и его бабушка Ольга.

Но это было тысячу лет назад и, наверное, сегодня нет особого смысла задаваться вопросами о неприглядных особенностях времен насаждения православия на Руси. Сегодня речь о возрождении истинного православия, как духовного явления, история которого течет параллельно истории науки.

Не секрет, что в церковной среде существует много разногласий среди священников и монахов. Несколько лет назад в Псково-Печерском мужском монастыре на Рождество Христово монашеская братия немало выпила. Монахи между собой заспорили: кто как крестится – двумя или тремя перстами. Спор вылился в драку. После этого 12 братий из монастыря были изгнаны.

Другой случай. В одной из передач на ТВ ее ведущий – известный тележурналист Александр Невзоров - показал сюжет, демонстрирующий кучу стреляных гильз, на фоне которых ведущий сообщает, что в Санкт-Петербурге был убит известный в криминальной среде "авторитет". А похоронили его… в пещерах Псково-Печерского монастыря, так как он делал большие пожертвования этому богоугодному заведению. Невзоров в тот момент баллотировался кандидатом в Госдуму от Псковской области. И был избран, хотя ни разу не появился и не помог ни одному избирателю. Если бы эта информация стала известна жителям Псковской области, то не бывать бы ему в Государственной думе. Но этого не произошло. Зато монастырское начальство понесло наказание. Наместник монастыря был с этой должности снят. К великому сожалению, таких фактов сейчас немного. Стяжательство и коррупция проникли в лоно Церкви, а о духовности думать некогда.

– В результате, то, чего ожидали от Церкви – духовная жизнь, возрождение традиционных нравственных ценностей – оказалось пшиком?

– Отсутствие духовной идеи обернулось огромными потерями в моральном, патриотическом, нравственном воспитании граждан великой страны, что отразилось негативно на всех сферах жизни по всей России. В том числе и на Псковщине, где экономические и идеологические процессы были немедленно взяты под контроль Московской патриархией. Любопытно, что в Псковской епархии за связь с общественными организациями и СМИ отвечает о. Андрей Таскаев, который, по его признанию, раньше был комсомольским аппаратчиком. Сейчас у него произошло "полное перерождение" и он демонстрирует страшную ненависть к коммунистическому прошлому, в том числе и своему.

Происходящее в Спасо-Елеазаровском монастыре – подтверждение тому, что служителям Церкви вовсе не чужды мирские "радости". Более того, при лояльном отношении к этому государства, церковники используют возможности навязывать свою волю представителям власти – если не явно, то исподволь.

Псковским примером того, как это происходит, и стала деятельность матушки Елисаветы, сокрушающей своим напором все видимые и невидимые преграды. Понятно, что у местных жителей она не снискала доброго отношения, но понимая, что население запугано неизвестностью завтрашнего дня и принимает сказанное служителями Церкви на веру, она пользуется этим в своих корыстных целях. Так, были запуганы псковские жители, которые приобрели дом, но матушка Елисавета сказала, что место это проклятое, что ослепнут дети, и новые жильцы, как говорится, от греха подальше, продали свой дом вместе с земельным участком монастырю, а, может, и самой настоятельнице. Говорю так, потому как узнал, что приезжал не так давно один москвич, встречался с настоятельницей Спасо-Елеазаровского монастыря, восхищался ею и хвастал, что приобретет у неё землю и организует здесь сельскохозяйственное производство так, что на Кубани ахнут. Из этого следует, что настоятельница чувствует большую поддержку со стороны патриархии и Псковской епархии. Не удивлюсь, если окажется, что земельные паи, которые она скупает за бесценок "для монастыря", она оформляет лично на себя.

– Какой была реакции со стороны Псковской епархии на публикацию Ваших статей?

– Во время выхода в свет корреспонденции в газете "Псковский рубеж", я был в Москве. Раздалось пять или шесть звонков по мобильному телефону, но ответить не успевал, а обратные номера не высвечивались. Позже, вечером 17 января, когда подходил к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены, позвонили снова и милый женский голос спросил: "Это Олег Дементьев? С Вами будут говорить…". Затем другой женский голос переспросил, с кем разговаривает. Подтвердив, что я Олег Дементьев, услышал из трубки: "С Вами говорит матушка Елизавета. Вы автор статьи в газете-е-е… ("Как газета называется?" – вопрос к женщинам, которые очевидно находились рядом) "Первый рубеж"?..". Отвечаю, что такого издания не знаю. Мне уже было ясно, о чем пойдет речь. И сразу спросил, о какой публикации возник интерес? "Вы написали о Елеазаровском монастыре?" Я подтвердил, что так оно и есть. "Вы отвечаете за факты, которые привели в данной корреспонденции?" Отвечаю утвердительно и сразу задаю встречный вопрос: "А Вы отвечаете?" Последовало небольшое замешательство: "С Вами будет разговаривать наш юрист". На что я ответил: "Ради Бога".

После этого никаких новых действий не замечал. Зато газета шла нарасхват, и статью жители Псковской области разыскивают и читают по сей день, хотя часть тиража была скуплена монастырскими служителями. Судя по ажиотажу, публикация в области хорошо известна. В деревне Елизарово, например, местный житель приклеил газету на автобусной остановке клеем "Момент" и послушницы не могли сорвать страницы полностью.

– Знаете ли Вы, что по поводу факта скупки тиража выпуска газеты можно предъявить иск в суде?

– Честно, говоря, не задавался такой мыслью. Правда, еще до публикации данных корреспонденций проконсультировался с юристом, который заверил, что при необходимости станет защищать мои права в суде. Кроме того, он объяснил, что записи, сделанные на диктофон, являются свидетельством, даже если человек отказывается от своих слов.

Сейчас пошла новая волна антипропаганды по моим публикациям. По Псковской области запущен слух, что газета "Псковский рубеж" с корреспонденцией "Осиное гнездо под золотыми куполами" выпущена вообще подпольно и что её кто-то написал за меня, подставив мою фамилию. Зато 11 февраля в программе Андрея Караулова прошел сюжет, в котором меня обвинили во всех грехах и призвали отлучить от Церкви. В данной передаче, как мне сообщили (к сожалению, сам её не видел), участвовали депутат Государственной думы Федерального Собрания Российской Федерации пятого созыва Любовь Слиска, небезызвестный Анатолий Починок, когда-то возглавлявший министерство соцразвития. Интересно, знают ли эти "уважаемые" люди, что публикация подобных корреспонденций всегда сопряжена с риском и автор великолепно знает, на что идет и имеет огромное количество неопровержимых доказательств, часть из которых находится "в загашнике"? Лично мне это известно, потому как работаю в прессе с 1967 года, когда мои оппоненты еще только родились или были в младенческом возрасте. Это не укор, а реальность, о которой великолепно осведомлен г-н Андрей Караулов, создающий свои шедевры за большие деньги. Любопытно, сколько ему "отстегнули" церковники? А может сделка имела не финансовое выражение? Сам факт того, что меня никто не поставил в известность о данной передаче, говорит о многом. Обвинять автора публикации, не выехав на место и не повстречавшись с местными жителями, просто неэтично.

– Давно не новость, что сторонники клерикализма из РПЦ МП обвиняют СМИ в том, что они постоянно подвергаются "несправедливому преследованию" с их стороны. Но есть ли какая-то реакция со стороны областных СМИ на "подвиги" местных церковных деятелей, кроме Ваших статей?

– До моих корреспонденций были публикации в газете "Псковская губерния", в которых рассказывалось о противостоянии о. Павла Адельгейма и владыки архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия (Савина). Резонанс тоже был очень большой. Как рассказывал шеф-директор издания Лев Шлосберг, со стороны приближенных к владыке Евсевию лиц, кроме звонков и устных нелестных высказываний, иного ничего не было.

В средствах массовой информации, в обществе реакция, к сожалению, не та, какой бы ей подобало быть в среде россиян, которые любят говорить о своей принципиальности и защите справедливости. Местные газеты, которым я предлагал материалы, от публикации отказывались. Город и область наши небольшие, корреспонденты друг с другом знакомы, и мне откровенно говорили: "Корреспонденция сильная, но ты же понимаешь,… не хочется с епархией ссориться", или: "Понимаешь, у нас владеет газетой женщина, которая глубоко верующая, а тут такое…".

Я не обижался, конечно, но все равно возникал и продолжает биться изнутри больной вопрос: "Ну почему тогда вы все кричите на каждом углу, что независимы? Заявляете, что хотите, и вольны публиковать правду и только правду?" Так что, на деле все довольно банально. Это известно любому журналисту…

В настоящий момент расследованием фактов, приведенных в корреспонденциях, занимаются прокуратура и УВД Псковской области. Думаю, что они проведут тщательную проверку. Конечно, успокаиваться нельзя. Ведь в нашей области очень часто верх берет не законность, а денежный мешок. Если это произойдет, буду добиваться справедливости в высших судебных инстанциях. Что такой сценарий возможен, говорят факты строительства "Золотой набережной" на берегу реки Пскова, без проведения археологических раскопок. Точно так же поступили с древним Псковским торгом, где уже шли раскопки и были найдены уникальные вещи. Но всё затормозили, раскоп засыпали, заложили фундамент из бетона по всей длине здания и возвели дом в несколько этажей. Шум археологов, краеведов, историков во внимание не брался. Действо происходило, как в поговорке: "Собака лает, а караван идет".

Многие жители судачили в течение нескольких лет на местном уровне о "творениях" настоятельницы женского монастыря матушки Елисаветы, которые стали достоянием гласности, но буквально криком закричали, когда экскаваторы приехали в их огороды. Это говорит само за себя. Можно славословить и ничего не делать, а можно сразу разрубить "гордиев узел" одним махом.

Мне звонят из разных районов Псковской области и говорят, что подобных публикаций нужно больше, потому что некоторые служители Церкви возомнили о себе, как о самом Господе Боге, а в миру творят непотребные вещи. И особенно много сообщений, как раз из Псковского района, где находится Спасо-Елеазаровский женский монастырь.

Беседовал Михаил Ситников

Автор sam Авг 18th, 2009 Категория Общество. Вы можете следить за комментариями к этой записи при помощи RSS 2.0. Вы так же можете оставить комментарий..

Оставить комментарий

Имя (обязательно)

E-Mail (обязательно)

Сайт

Оповещать о новых комментариях по почте