
По «Основам социальной концепции РПЦ», Церковь приветствует политическое, культурное, социальное равноправие женщин с мужчинами, но противостоит умалению роли супруги и матери и упразднению естественных различий между мужчиной и женщиной. Указывается важная роль Церкви в преодолении низкого представления женщины античностью. А в Богородице освящается материнство и женское начало. По «Основам...» осуждается «стремление уничтожить или свести к минимуму естественные разделения в общественной сфере», так как сия данность не свойственна церковному разуму. Но половые разделения не затрудняют доступа к спасению: «...нет ни мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал.3:28). Однако такое утверждение не обозначает обеднения человеческого разнообразия и не должно быть переносимо на любые общественные отношения. Туманное краткое изложение, не дающее четкой позиции. А где нет четкого критерия или предписанных норм, там пустота, полнота произвола. «Основы…» в своих суждениях не достигли поставленной цели; огласить ясную позицию относительно женского вопроса. «Основы…» стоят на позиции неприятия феминизма, как и РКЦ. Такая вероятность увеличивается под влиянием того фактора, что в социальных концепциях ПЦ и РКЦ много схожего. О правдоподобной догадке, говорящей о частичных заимствованиях «Основами…» некоторых положений у Ватиканской концепции, речь здесь не идет. Но все-таки, прикрываясь словами терпимости и демократичности, «Вселенский» Собор РКЦ и потом Архиерейский Собор РПЦ подспудно провозгласили: «Женщина, знай свое место!». Такой решение ассоциируется с одной жизненной картинкой, в которой мужчина, развалившись на диване с газетой и у телевизора, уставший от причитаний жены, гневно отвечает: «Хорошо, предоставляю тебе возможность реализовать себя на твое усмотрение, но при этом дом должен быть убран, дети ухожены, я удовлетворен, свекровь спокойна, а корова подоена!». Здесь проявляется боязнь мужчин потерять свою комфортную социальную роль, а не попытка защитить идеалы семьи и моральные устои.
Как все таки они высокомерны в своих измышлениях.
Дело тут не в измышлениях, а в философской концепции, которую РПЦ однозначно боится выразить. Сказать феминизму НЕТ — нельзя, ибо вызовешь гнев женщин. А сказать феминизму ДА — нельзя, ибо сие противно православию. Вот РПЦ и крутится, как уж на сковородке, не зная. как ей себя вести в новых для нее реалиях.